ИСТОРИЯ РОССИИ 15 - 16 веков

 

 

Холопы, кабальные люди. Кабальная зависимость. Власть помещиков-крепостников

 

В XV—XVI вв. наблюдалось дальнейшее сокращение применения рабского труда. В это время происходил массовый отпуск холопов на волю. Их труд в новых условиях был менее производительным, а потому невыгодным.

 

Практиковался и перевод части барской челяди на пашню. Пашенных колопов источники называют страдными людьми. Помимо отпуска холопов на волю, были и другие пути изживания рабского труда. Согласно «Русской правде» человек становился холопом по тиунству и «по ключу» (т. е. в результате административно-хозяйственной службы во дворе феодала). Судебник 1497 г. ввел ограничение в это правило, установив, что поступление в городские ключники не влечет за собой холопства. По «ключу сельскому» Судебник предусматривает переход в холопство. Но в «книге ключей» Волоколамского монастыря за 1547— 1559 гг. записаны не холопы, а вольные слуги и ремесленники. Следовательно, фактически с сельским «ключем», по крайней мере в середине XVI в., необязательно было связано холопское состояние.

 

На смену полным холопам (рабам) с конца XV в. пришли кабальные люди. Развитие товарно-денежных отношений привело к появлению обедневших людей, лишившихся средств существования. В форме кабального холопства феодально-крепостническая зависимость распространялась и на те слои свободного населения, которые оказывались неспособными в новых хозяйственных условиях сохранить собственное хозяйство и были вынуждены идти в кабалу, беря денежную ссуду и давая обязательство вместо процентов работать на господина — кредитора .

 

Кабальная зависимость оформлялась «служилой кабалой». Если первое упоминание слова «кабальный» встречается в духовной князя Андрея Васильевича 1481 г. , то наиболее ранняя дошедшая до нас служилая кабала относится к 1510 г.

 

Юридически кабальный человек, взяв на себя обязательство работать на феодала в течение определенного договором срока, имел право в любое время уйти от хозяина, вернув ему долг. Однако почти полная невозможность выплаты долга делала кабального человека зависимым до конца жизни, что и служило основанием рассматривать его как холопа.

 

В монастырских хозяйствах в связи с ростом собственной запашки монастырей к середине XVI в. заметную роль стала играть особая категория феодально-зависимых людей — «монастырские детеныши», использовавшиеся преимущественно на монастырской пашне

 

Так, эксплуатация различных категорий феодально-зависимого населения шла по пути переплетения внеэкономического принуждения, служившего средством получения феодальной ренты, с экономической зависимостью. Внеэкономическое принуждение укрепляло экономическую власть помещиков-крепостников.

 

 

К содержанию: ПЕРИОД ФЕОДАЛИЗМА. КОНЕЦ 15 - НАЧАЛО 16 веков

 

Смотрите также:

 

Аграрная политика и крестьянский вопрос в конце 15 века  Формирование русского централизованного государства.

 

Русское искусство во второй половине 15 – и в 16 веках  Пространная редакция разрядной книги

 

Аграрная политика и крестьянский вопрос в конце 15...  История русского изобразительного искусства

 

Боярская дума 15 - 16 веков | Русская история.  Русское (московское) государство в 15 17 веках

 

Искусство русского централизованного государства  Общественный и государственный строй