ИСТОРИЯ РОССИИ 15 - 16 веков

 

 

Подати и повинности крепостного населения вотчин и поместий. Оброк деньгами и хлебом

 

Классики марксизма-ленинизма связывают внеэкономическое принуждение с хозяйственной самостоятельностью крестьянина, с наличием в его руках земельного надела и орудий производства. «При таких условиях прибавочный труд для номинального земельного собственника можно выжать из них (крестьян.— Ред.) только внеэкономическим принуждением, какую бы форму ни принимало последнее» Формы же внеэкономического принуждения были весьма различными — от крепостного состояния до сословной неполноправности  .

 

Крестьянское крепостное население вотчин и поместий несло двойные подати и повинности — государственные и владельческие. Государственное тягло имело тот же состав, что и на черносошных землях  . В отличие от черных крестьян, поместные и вотчинные крестьяне платили его в несколько меньшем размере, но на их плечах лежало тягло владельческое.

 

В конце XV — первой половине XVI в. господствующей формой ренты была рента продуктами, но наряду с ней стала развиваться в связи с ростом товарно-денежных отношений и внутреннего рынка отработочная рента и рента денежная, удельный вес которой с течением времени все более и более увеличивался. На новгородских землях с изменением форм землевладения изменялись и формы тягла. Специальным распоряжением Ивана III «старые доходы» в Новгороде были отменены, а вместо них был установлен оброк деньгами и хлебом с возможной заменой последнего деньгами . В волости Белой Бежецкой пятины, в то время, когда она принадлежала новгородскому архиепископу, «старого дохода» полагалось деньгами 4 гривны и 4 деньги с сохи, натурой 7 коробей ржи, 2 коробьи муки ржаной, 2 коробьи пшеницы, четверть конопляного семени и яловица; кроме того, взимались доходы в пользу слуг архиепископа. При отписке этой волости в ведение государева дворца был установлен оброк со всей земли в размере 87,5 рубля . Кроме оброка, в дворцовых волостях существовал сбор мелкого дохода натурой и корма дворецкому. Натуральные поборы были здесь разнообразнее (и хлеб, и скот), а подати в целом выше, чем в черных волостях.

 

Развитие товарно-денежных отношений в стране порождало новые потребности и побуждало помещиков к переводу части натурального оброка на денежный, хотя основным видом повинностей оставался натуральный оброк.

 

В вотчине Иосифо-Волоколамского монастыря со значительного количества сел и деревень оброк собирался натурой0. С части сел и деревень той же вотчины оброк брался в смешанной форме (деньгами и натурой), а с небольшого количества деревень только деньгами . Таким образом, взимались смешанные поборы, но с преобладанием оброка натурой.

 

Бывало, что натурой собирался оброк с селений, занимавшихся промыслами. По книгам 1498—1501 гг. одна из дворцовых волостей Шелонской пятины, в которую входил Сумерский погост, состоявшая из 26 деревень (42 двора), платила оброк медом — в размере 100 пудов, хотя у крестьян имелись в обычном размере и пашня и сенокосы .

 

 

К содержанию: ПЕРИОД ФЕОДАЛИЗМА. КОНЕЦ 15 - НАЧАЛО 16 веков

 

Смотрите также:

 

Аграрная политика и крестьянский вопрос в конце 15 века  Формирование русского централизованного государства.

 

Русское искусство во второй половине 15 – и в 16 веках  Пространная редакция разрядной книги

 

Аграрная политика и крестьянский вопрос в конце 15...  История русского изобразительного искусства

 

Боярская дума 15 - 16 веков | Русская история.  Русское (московское) государство в 15 17 веках

 

Искусство русского централизованного государства  Общественный и государственный строй