ФЕОДАЛЬНЫЙ РУССКИЙ ГОРОД В 16 ВЕКЕ

 

 

Частновладельческие слободы, люди зависимые от феодалов. Уложение о слободах

 

Особую группу городского и пригородного населения составляли люди, зависимые от феодалов, жившие в их «дворах» и «слободах» и обслуживавшие их. У отдельных феодалов, и в особенности у крупных монастырей, в хозяйстве работало множество зависимых ремесленников, хотя в XVI в. вотчинное ремесло не играло уже в городах такой важной роли, как в предыдущие периоды .

 

С середины XVI в. царская власть начала проводить мероприятия по ограничению роста частновладельческих слобод, что имело и экономическое и политическое значение. Правительство стремилось ликвидироват], бегство посадских людей и закладничество. Уложение о слободах, принятое в сентябре 1550 г., предписывало слобожанам «новых слобод», принадлежавших духовным феодалам, платить налоги наравне с «городскими людьми» и подчиняло их общему городскому суду. Уложение запрещало в дальнейшем принимать в слободы посадских людей. Таким образом, для населения новых частновладельческих слобод создавались особенно тяжелые условия (например, двойное тягло — на государя и на владельца слободы), долженствовавшие привести к ликвидации слобод .

 

В дальнейшем, однако, Уложение о слободах неоднократно феодалами нарушалось. Правительство Ивана IV, использовавшее в своей борьбе с крупными феодалами поддержку городов, предоставило посадам и ряд прав, пытаясь оградить их от произвола феодалов. Судебник 1550 г. возводил горожан в особый «честный» чин и устанавливал высокие штрафы за нанесение им «бесчестья». За бесчестье купца — «гостя» (лучшего посадского человека) полагалось платить 50 руб., среднего посадского — 5 руб., молодшего — 1 руб. (столько же, как и за крестьянина), за дворянина — в зависимости от получаемого им оклада — 3—5 руб. Судебник отменил также подсудность посадских людей монастырям, запретил выдачу новых тарханных грамот и назначил пересмотр старых  . В Судебнике ясно проявилась забота об охране интересов горожан и стремление выделить верхушку их — купцов и ремесленников — «лучших» или «добрых» посадских людей. Вероятно, как раз эти горожане и представляли посады на земском соборе 1566 г., к участию в котором были привлечены посадские людп. Такая политика правительства Ивана IV обеспечила ему полную поддержку горожан в его дальнейших мероприятиях.

 

Тяжелое имущественное положение основной массы «молодших» посадских людей во второй половине XVI в. усугублялось длительными войнами, неурожайными годами, притоком в города массы населения, которое голод гнал из деревень. Недовольство массы посадских людей выливалось не только в форму пассивного протеста — массового «ухода» с посадов, преимущественно в города южной и восточной окраины, где жить было все же легче. Уже с середины XVI в. в наиболее острые политические моменты происходили восстания молодших посадских людей, сопровождавшиеся обычно разгромом боярских дворов.

 

Но центральную власть, которая была «...представительницей порядка в беспорядке...» , горожане поддерживали единодушно. Именно посадское население стало основой сопротивления силам феодальной реакции и иностранной интервенции в начале XVII в. Оно дало этому движению такого талантливого вождя-организатора, каким был нижегородец Кузьма Минин.

 

Виды средневековых русских городов

Виды средневековых русских городов

 

К содержанию: ПЕРИОД ФЕОДАЛИЗМА. КОНЕЦ 15 - НАЧАЛО 16 веков

 

Смотрите также:

 

РУСЬ В СРЕДНИЕ ВЕКА. Экономика Древней Руси.  Изучение истории северо-восточных русских городов XIV—XV вв....

 

Население России во времена Ивана Грозного  РАЗВИТИЕ ГОРОДОВ в средневековье XIV —XV ВВ....

 

московское государство в 15-17 веках