КУЛЬТУРА И ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В РУССКОМ ГОСУДАРСТВЕ

 

 

Архитектура России конца 16 века. Соловецкий монастырь. Смоленский кремль. Собор Василия Блаженного. Борисоглебская церковь Борисова городка

 

Русское искусство второй половины 16 века также свидетельствовало о подъеме русской культуры.

 

Архитектурные сооружения XVI ст. отличаются большим богатством и своеобразием форм. Глубокая связь с истоками народного зодчества обогатила архитектуру этого времени. Несмотря на увеличение числа каменных построек, деревянная архитектура и в этот период продолжала оставаться господствующей.

 

Русская деревянная архитектура стояла на высоком художественном и техническом уровне и обладала вполне сложившимися национальными чертами.

 

В деревянной архитектуре вырабатывались композиции зданий, отвечавшие бытовым запросам и художественным вкусам русского народа. Поколения зодчих-плотников совершенствовали свои композиционные и конструктивные приемы, вырабатывали определенные типы зданий, среди которых находились односрубные или трехсрубные жилые постройки, сложные комплексы дворцовых помещений, шатровые церкви.

 

Хоромы именитых купцов Строгановых в Сольвычегодске, датируемые 1565 г., представляли (судя по рисунку XVIII в.) трехэтажное здание, покрытое двухскатной крышей. Высокая башня (около 30 метров) возвышается на одном конце здания. Крыльца с бочечными крышами, шатровые верхи башен составляли сложный силуэт с причудливыми резными украшениями .

 

Излюбленной формой покрытия деревянных культовых сооружений являлся шатер. Он придавал зданию высоту и хорошо гармонировал с русским равнинным пейзажем. Деревянные шатровые церкви послужили тем прообразом, на основе которого был выработан в XVI в. глубоко национальный тип башнеобразных каменных церквей.

 

 

В строительной практике наблюдалось взаимодействие церковного зодчества с крепостной архитектурой; так, в частности, крепостные башни обнаруживают родство с церковными сооружениями.

 

Шатровые храмы, такие, как церковь Вознесения в селе Коломенском, многоетолпный храм в Дьякове, появившиеся еще в первой половине XVI в., и Покровский собор в Москве (храм Василия Блаженного) являются сооружениями, где ярко сказалось своеобразие национальных черт русской архитектуры.

 

Церковь Вознесения в селе Коломенском была выстроена в 1532 г. Василием III в честь рождения сына, будущего Ивана IV. Из всего характера этого выдающегося сооружения явствует, что строил его русский зодчий по образцу деревянных построек («на деревянное дело») .

 

Живописно расположенная на берегу Москва-реки церковь в Коломенском как бы вырастает из высокого холма. По своей высоте (около 62 метров) она превосходила все предшествующие сооружения. Возвышаясь на подклете, с открытой террасой-гульбищем, обходящей вокруг всей церкви, необычайно четкая и ясная в плане, церковь Вознесения дает образец большой художественной простоты и конструктивной смелости.

 

Цельность этого архитектурного образа и большая сила эмоционального воздействия, органическая связь с окружающей природой позволяют отнести это сооружение к числу величайших памятников мирового зодчества. Именно с этого времени для русской монументальной архитектуры становится характерным тип стройной высотной композиции, блестящим образцом которой является церковь Вознесения.

 

В 1547 г. близ села Коломенского в Дьякове была построена церковь Иоанна Предтечи. Пятистолпный храм с массивным столпом в центре, с ярусами кокошников своей композицией предвосхищал выдающееся творение XVI в. — собор Василия Блаженного.

 

Собор Василия Блаженного, построенный русскими зодчими Бармой и Постником в ознаменование взятия в 1552 г. Казани, состоит из девяти башен-церквей, поднимающихся над цокольным этажом — под- клетом и соединенных между собой галереей, идущей вокруг центрального столпа храма. Над всей композицией господствует центральный восьмигранный столп, увенчанный шатром.

 

Здание выстроено из кирпича, фундамент, цоколь и некоторые архитектурные детали выполнены в белом камне. К более позднему времени также относится постройка колокольни, северных и южных крылец. Первоначально собор не имел той пестрой окраски, которая сейчас снаружи и внутри покрывает его стены.

 

План собора свидетельствует о связи его с деревянным зодчеством. Так, восьмигранные формы башен, типичные для деревянных срубов, господствуют и здесь.

 

Живописная композиция девяти башен Покровского собора являет собой апофеоз русского шатрового стиля. Русские зодчие Барма и Постник с большой художественной выразительностью запечатлели глубоко национальные черты в этом памятнике. Отсюда оптимизм и идейная ясность, отличающие это сооружение.

 

Государственное строительство во второй половине XVI в. при обширных масштабах носило планомерньш, продуманный характер.

 

Многочисленные монастыри превращались в опорные пункты, военные крепости- В оборонительную систему как крайний форпост Русского государства на Севере вошел Соловецкий монастырь. Архитектура этого монастыря поражает своей массивное гыо п грандиозное гыо. Преображенский собор Соловецкого монастыря, выстроенный в 1558 г., выгля щт крепостью. Громадный по своим масштабам, он свидетельствует о том, что задачам обороны строители этого архитектурного комплекса удоляли основное внимание

 

Укреплялись Троице-Сергиев монастырь, Волоколамский и др. Большое значение было уделено в 40—50-х годах строительству стен Троице-Сергиева монастыря. Ансамбль этого монастыря складывался на протяжении XV — XVIII вв. Ко времени Ивана Грозного относится сооружение стен и Успенского собора (1559—1586).

 

Последующий ход истории со всей очевидностью показал, насколько дальновидна была политика военного строительства монастырей — крепостей Русского государства в XVI в. У стен монастырей враги не раз встречали достойное сопротивление . Грандиозная строительная деятельность требовала большого количества рабочей силы. В связи с этим в 80-х годах был создан специальный «Приказ каменных дел». Организация «Приказа» изменила строительную практику и значительно ускорила осуществление больших по своему масштабу работ. «Приказ каменных дел» заботился о своевременном вызове рабочих из посадов к месту строительства и вел заготовку строительных материалов. Одной из первых работ, проводимых «Приказом», было возведение в 1586 г. третьей линии каменных укреплений Москвы для защиты слобод, широко раскинувшихся вокруг Кремля и Китай-города. Работы продолжались семь лет. С окончанием их столицу по линии нынешних бульваров (Гоголевский, Суворовский, Тверской и т. д.) опоясали каменные стены, названные Белым городом.

 

Белый город являлся мощной крепостью, свидетельствующей о большом прогрессе русского фортификационного искусства. Строителем его был Федор Конь, выдающийся русский каменных дел мастер конца XVI в., с именем которого связана постройка укреплений Смоленска, названных Годуновым «ожерельем» России. На их строительство было собрано со всей страны около шести тысяч рабочих и три тысячи подвод для перевозки материалов. На сооружение Смоленского кремля пошло сто миллионов штук кирпича, несколько сот тысяч пудов железа и других материалов. Такой колоссальный объем строительства стал возможен лишь благодаря государственной централизации строительного дела. Крепостные стены Смоленска общей протяженностью в 6,5 км имели в среднем высоту около 10 метров при толщине до 5 м; 38 трехъярусных башен, до 22 метров в высоту, были включены в стены.

 

Простые и монументальные стены Смоленского кремля отличались тщательной отделкой архитектурных деталей и свидетельствовали о высоком художественном мастерстве Федора Коня и его помощников. Прочность смоленских крепостных сооружений имела немаловажвое значение во время героической обороны Смоленска в годы иностранной интервенции начала XVII в.

 

К этому времени Москва становится мощной, хорошо укрепленной крепостью, где три концентрических линии укреплений со 120 крепостными башнямп представляли внушительную оборонительную nperj аду. Соотжение крепостей, постройка каменных стен вокруг монастырей, особенно тех, которые по своему пограничному положению могли играть роль военных оборонительных пунктов, свидетельствовали о больших государственных мероприятиях, осуществляемых правительством.

 

В конце XVI в. церковное строительство продилжало занимать значительное место в русской архитектуре. Борисом Годуновым в придворной усадьбе в Вяземах в конце XVI в закладывается великолепная белокаменная церковь во имя св. Троицы (позднее храм стал именоваться «Пре* браженским»). Приподнятая на высокий подт-лет с широкими террасами, вязсмская постройка представляет такой тип здания, где, несмотря на наличие традиционных черт, свойственных предшествующей apxnTOKTjpe (пятикупольное завершение, ярко выраженные абсиды и т. д.), уже выступает то своеобразие, которое отличает постройки конца XVI в.

 

План вязсмской церкви близок к планам шатровых памятников конца века, где большую роль играют высокие подклеты, широкие террасы гульбища, иногда окружавшие памятник со всех сторон. Этими чертами характеризуются постройки, относящиеся к последнему десятилетию века, такие, как церковь в усадьбе Симеона Бекбулатовнча (село Кушалино близ города Калинина), Георгиевская церковь Владычного монастыря города Серпухова, построенная вскоре после похода против татар в 1598 г.

 

Наиболее крупным и значительным шатровым памятником начала XVII в. является Борисоглебская церковь Борисова городка (близ Можайска), выстроенная в 1603 г. Она представляла грандиозное сооружение в 72 метра. Не сохранившаяся до нас Борисоглебская церковь свидетельствует о том большом мастерстве русских строителей, которые в конце XVI в. добились крупных успехов в сооружении монументальных зданий, поразительных по пропорциям и смелых по идее. В народе осталось воспоминание об этой постройке: «Инда шапка слетает, как запрокинешь голову, глядя на маковицу церкви».

 

В Москве господствующее положение Кремля в архитектурном ансамбле центра города в это время подчеркивается надстройкой в 1600 г. до высоты 82 метров колокольни Ивана Великого. Вертикальная композиция этого сооружения перекликалась с такими постройками, как цер ковь Вознесения в селе Коломенском или Борисоглебская церковь Борисова городка. Являясь одновременно и церковью и главной сторожевой наблюдательной башней кремлевской крепости, Иван Великий представляет собой как бы завершение развития высотных сооружений XVI в.

 

Архитектурный облик этого памятника полон спокойного величия. Композиционно объединив все постройки Кремля своей вертикальной осью, Иван Великий в течение столетий оставался самым высоким сооружением в Москве и господствовал в ансамбле столицы.

 

Общее направление в архитектурном творчестве соответствовало идеям, господствовавшим в феодальном обществе, которые были порождены процессом централизации и укрепления Русского государства. С другой стороны, в русскую архитектуру не могло не проникать и народное творчество. Русские зодчие, вышедшие из народных масс, обращались в своем творчестве к неисчерпаемой сокровищнице деревянного зодчества, перерабатывая его художественное наследие. Смелые конструктивные приемы свидетельствовали о подъеме в области строительной техники. Была изобретена новая система кирпичных перекрытий, так называемый «крещатый» свод. Крещатый свод устранял необходимость применения «столпов» (колонн) внутри храма и создавал единое внутреннее пространство здания. Широко применялись железные связи, усиливающие каменные конструкции и воспринимающие распор сводов.

 

Органическое художественное и техническое единство отличает лучшие образцы архитектуры XVI столетия

 

Шатровые храмы. Церковь Вознесения в Коломенском

Шатровые храмы. Церковь Вознесения в Коломенском

 

Соловецкий монастырь

Соловецкий монастырь

 

К содержанию: ПЕРИОД ФЕОДАЛИЗМА. КОНЕЦ 15 - НАЧАЛО 16 веков

 

Смотрите также:

 

Древняя русская история Любавский. Лекции по русской истории  Характеристика средневековой Руси. В СРЕДНИЕ ВЕКА

 

Развитие общественно-политической мысли и пробуждение...  История Московского государства