ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ И ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА РУССКОГО ГОСУДАРСТВА 15 - 16 веков

 

 

Наследники Ивана 3 князья Василий и Дмитрий. Софья Палеолог. Заговор 1497 года. Нестяжатели

 

С идеологической борьбой тех лет была связана и династическая борьба, борьба за престол между двумя возможными наследниками Ивана 3: его внуком и сыном. До 1490 г. наследником Ивана III был его старший сын (от первой жены) Иван Иванович, считавшийся соправителем отца. В 1490 г. он умер, оставив после себя сына Дмитрия. Поскольку его отец (вместе с дедом) был великим князем, Дмитрий мог считаться законным наследником престола. Но у Дмитрия был соперник — его дядя, второй сын Ивана III, Василий. Активную роль в борьбе за престол играли, однако, не малолетние князья (Дмитрий родился в 1483 г., Василий — в 1479 г.), а их сторонники, в том числе матери — сноха Ивана III молдаванка Елена Стефановна и его вторая жена София Палеолог. Елена Стефановна была тесно связана с еретиками, а София (через своих приверженцев) — с их противниками.

 

В 1497 г. борьба за власть стала открытой. Зная, что Иван III склоняется к признанию наследником внука, сторонники Софии и Василия решили силой воздействовать на великого князя. Василий должен был решительно порвать с отцом и «отъехать» от него; он замышлял охватить Вологду и Белоозеро и убить Дмитрия. Заговор не удался узнав энем заранее, Иван казнил заговорщиков, а сына и жену подверг опале.

 

Скудость известий о заговоре 1497 г.  затрудняет решение вопроса о социальном характере этого движения. Некоторые заговорщики были связаны с крупными боярскими фамилиями, в частности с теми, которые пострадали во время опал 90-х годов, однако непосредственные участники заговора были не особенно знатными людьми: летопись именует всех казненных заговорщиков «детьми боярскими . Что касается их высоких покровителей, то относительно политических воззрений восемнадцатилстнсго Василия нам ничего неизвестно, а относительно его матери Софии Палеолог, довольно тесно связанной с «богатыми и брюхатыми», сохранились противоречивые сведения

 

Победа Ивана III над заговорщиками, во всяком случае, свидетельствовала о силе и прочности централизованного государства. Усмотрев в заговоре 1497 г. покушение на самодержавную власть, Иван III ответил на него рядом мероприятий, направленных на укрепление власти.

 

В феврале 1498 г. внук Ивана III Дмитрий был торжественно коронован в Успенском соборе в качестве великого князя — соправителя своего деда. Дмитрий был увенчан шапкой Мономаха — эмблемой, о которой до этого момента не упоминали летописи, но которой отныне суждено было стать символом русского самодержавия. Обращаясь к деду во время венча ния внука, митрополит именовал Ивана III «православным царем»  .

 

 

С разгромом заговора 1497 г. и утверждением Дмитрия наследником совпадает и другое важное событие в истории Русского государства. Митрополит и великий князь недаром во время венчания Дмитрия призывали молодого соправителя любить «суд праведен»: на свет появился Судебник Ивана 3 — первый общерусский правовой кодекс. Созданный в первую очередь для защиты интересов феодального класса в целом от посягательств со стороны эксплуатируемого большинства, Судебник 1497 г. вместе с тем знаменовал своим появлением важный зтап в борьбе великокняжеской власти с феодальной раздробленностью .

 

Разгром заговора 1497 г. и коронация Дмитрия в 1498 г. не были, таким образом, отступлением Ивана III от его основной политической линии, а находились в полном соответствии с этой линией. Тем не менее, Иван III не долго оставался верен принятому им решению вопроса о престолонаследии. Уже в 1499 г. он назначил своего сына Василия великим князем Новгорода и Пскова (оставив московско-владимирский престол за Дмитрием). А спустя еще несколько лет, в первые годы XVI в., происходит полный поворот в отношениях между великим князем и его наследниками: Иван III передает титул московско-владимирского князя Василию и подвергает опале Дмитрия и Елену.

 

Обстоятельства неожиданной победы Василия не менее темны, чем обстоятельства неудачного заговора 1497 г. Только в одном кратком летописце мы находим некоторое освещение этого факта. В 1500 г. Василии Иванович предпринял новую попытку воздействовать на отца, во многом сходную с первой. Василии опять попытался «отъехать» от отца; вместе со «своими советники» он бежал к литовской границе — в Вязьму, оттуда собираясь направиться к Брянску. Новая попытка «отъезда» привела совсем к иным результатам, чем первая. «Князь великий нача думать со княгинею Софиею», возвратил бежавшего Василия, «и даша ему великое княжение под собою, а князя Дмитрея поимаша и с материю княгинею Еленою...»

 

Окончательное падение Дмитрия и победа Василия Ивановича относятся к апрелю 1502 г. О причинах этой победы мы можем только догадываться.

 

Известную роль здесь могла играть внешнеполитическая обстановка. Василий «отъехал» к литовской границе во время войны с Литвой Ссора Ивана III с Софией (матерью великой княгини Литовской) и бегство Василия Ивановича легко могли быть использованы Александром Казимировичем и литовским панством во враждебных целях .

 

Падение Елены и Дмитрия могло объясняться и другими причинами: Елена Стефановна была связана с еретиками, а еретическое движение, в течение некоторого времени использовавшееся Иваном III в борьбе против феодальных привилегий духовенства, в конечном счете оказывалось неприемлемым для самодержавия.

 

В начале XVI в. Ивану III в условиях обострения классовых противоречий пришлось отказаться не только от планов радикального переустройства церкви, но и от более скромных планов секуляризации. В 1503 г. на церковном соборе несколькими участниками (впоследствии получившими прозвище «нестяжателей») был поставлен, согласно желанию великого князя, вопрос о праве монастырей владеть «селами». Но эта попытка провести секуляризацию встретила решительный отпор со стороны большинства участников собора 1503 г. Великому князю, стремившемуся использовать поддержку духовных феодалов в целях укрепления великокняжеской власти, пришлось уступить.

 

Собор 1503 г. и последовавшая за ним окончательная расправа с еретиками происходили уже в то время, когда рядом с «великим князем Иваном Васильевичем» делами управлял «сын его князь великий Василий Иванович всеа Русии». В 1505 г. смерть Ивана III сделала Василия III полновластным «государем всея Руси». Молодому княжичу, недавно еще добивавшемуся власти с помощью «отъезда», предстояло теперь самому защищать зту власть от покушений феодальной ОППОЗИЦИИ.

 

 

К содержанию: ПЕРИОД ФЕОДАЛИЗМА. КОНЕЦ 15 - НАЧАЛО 16 веков

 

Смотрите также:

 

Аграрная политика и крестьянский вопрос в конце 15 века  Формирование русского централизованного государства.

 

Русское искусство во второй половине 15 – и в 16 веках  Пространная редакция разрядной книги

 

Аграрная политика и крестьянский вопрос в конце 15...  История русского изобразительного искусства

 

Боярская дума 15 - 16 веков | Русская история.  Русское (московское) государство в 15 17 веках

 

Искусство русского централизованного государства  Общественный и государственный строй

 

Борьба крестьян за землю на Руси в 15 - начале 16 века