ИСТОРИЯ РОССИИ 18 ВЕКА

 

 

КЛАССОВАЯ БОРЬБА. КРЕСТЬЯНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В 50-60-х ГОДАХ 18 ВЕКА. Борьба монастырских и государственных крестьян

 

Начавшийся процесс разложения господствующей системы феодальной экономики России сопровождался усилением эксплуатации крепостного крестьянства в деревне и на мануфактурах. Гнет и полное бесправие порождали беспрерывную, в разных формах протекавшую борьбу крестьянства и работных людей против господствующего класса и нарождавшейся буржуазии.

 

В развитии и ходе этой борьбы следует различать: этап, предшествовавший Крестьянской войне (50—60-е годы), Крестьянскую войну 1773— 1775 гг. и период после ее поражения (1775—1780 гг.)

 

Борьба крепостного крестьянства и работных людей во второй половине XVIII в. была массовым антифеодальным движением. Вылившаяся в Крестьянскую войну борьба трудовых масс закончилась поражением, тем не менее значение ее было огромно: она расшатывала феодальный строй и тем самым подготовляла условия для его падения.

 

Крестьянские волнения в 50—60-х годах, направленные против церковного, дворянского и государственного землевладения, охватили церковные и дворянские имения, а также государственные земли преимущественно в Центрально-промышленном районе, в северной части Центрально-черноземного района и на Урале. Это были районы наибольшего сосредоточения основных крестьянских масс. По данным второй ревизии (1747), из 880,5 тыс. синодальных, архиерейских и монастырских крестьян, записанных в ведомость по этой ревизии, около 575 тыс. душ м. п. проживало в обширных тогда Московской и Новгородской губерниях. Из 3,5 млн. душ м. п. помещичьих крестьян на одну только Московскую губернию приходилось почти 1,5 млн. душ  . Здесь в наибольшей степени выявилось разложение феодально-крепостнического строя и обострение классовой борьбы. По словам Екатерины II, в год ее вступления на престол «монастырских крестьян и самых помещичьих почиталось до полутораста тысяч, кои отложилися от послушания и коих всех усмирить надлежало»

 

Отказы крестьян от работы на монастырской пашне и уплаты оброка значительно участились в 50-х годах. От архиерейского дома и Трифонова монастыря Вятской провинции отложились, называя себя черносошными, 11 582 крестьянина. Крестьяне перестали платить сборы в пользу духовных властей, рубили и продавали церковный лес. В 1751 г. для усмирения восставших была прислана военная команда . В 1752 г. наблюдались отказы повиноваться монастырским властям среди крестьян олонецких вотчин Хутынского монастыря.

 

Отказались работать на пашне и уплачивать излишний денежный оброк, а также доставлять в монастырь зерновые продукты (рожь, овес, лен, коноплю и пр.) крестьяне Татьянииской вотчины Пафиутьева-Боров- ского монастыря. В 1759 г. они изгнали монастырского приказчика и оказали сопротивление присланной команде  .

 

 

Один из серьезных поводов для волнений заключался в следующем. В начале XVIII в. имения мпоговотчинных монастырей делились па два разряда: доход с одних вотчин («определенных») предназначался на содержание монастырей, с других («заопределенных», т. е. оставшихся за определением) оброк хлебом и деньгами поступал в полную собственность государства  .

 

В 1720 г. все вотчины были розданы в монастыри, но прежние названия разрядов сохранялись долго. Крестьяне не могли разобраться, к какой категории вотчина причислялась раньше; многим казалось, что они пе должны исполпять никаких работ на монастыри, а должны только платить оброк.

 

В 1753 г. Синод разослал указ с требованием не только беспрекословно исполнять всякие работы на монастырь, но и отсылать в казну деньги, хлеб и прочее, положенное по окладу. Когда этот указ был прочитан на крестьянских сходах некоторых сел Спасо-Ярославского монастыря, крестьяне разошлись по домам, не дав подписки. Но после того как их представителей, в числе 60 чел., посланных в монастырь «за упрямство и противность», наказали плетьми, они были вынуяедены дать подписку с согласием исполнять указ. Крестьяне, однако, не успокоились и обратились в Сенат и к императрице с жалобой на обиды от монастырской администрации, взятки и побои. Следствие, произведенное в Ярославле, признало эти жалобы ложными, и крестьяне были жестоко наказаны.

 

Широкий размах получили затянувшиеся на много лет волнения крестьян Новоспасского монастыря, которые неоднократно жаловались в Синод и Сенат на излишние поборы и разорения со стороны монастырских властей и просили перевести их в ведение Коллегии экономии. Но жалобы ни к чему не привели. Челобитчиков отослали в Новоспасский монастырь, и одного из них — в ссылку в Оренбург. Против крестьян были посланы значительные воинские отряды, жестоко расправившиеся с непокорными. Среди восставших имелись, однако, отдельные элементы, главным образом из первостатейных и зажиточных, которые выносили приговоры с согласием на уступки, но их было меньшинство.

 

Сопротивление крестьян не было сломлено. Движением руководил крестьянин Мирзин. В августе 1756 г., по просьбе Синода, в Шацкую вотчину Новоспасского монастыря снова была послана команда драгун, чтобы арестовать Мирзипа и других крестьян. Когда команда под начальством капитана Северцова вступила в с. Спасское, крестьяне заявили, что ни Мирзина, ни самого последнего крестьянина они не выдадут и будут ждать указа императрицы. После короткой стычки Северцов был схвачен крестьянами и вместе с двумя прапорщиками прикован к трупу убитого крестьянина, драгуны посажены под арест на монастырском дворе. После этого в вотчины Новоспасского монастыря были посланы еще три роты, а в феврале 1757 г. отправлен отряд с пушкой и ручными гранатами. Военная команда, поставленная на постой, бесчинствовала и грабила крестьян. Несколько сот человек было арестовано. Летом того же года арестовали Мирзина и еще около 200 чел.; многие из них умерли в тяжелых условиях заключения. Но крестьяне не сдавались: в последующие годы они снова подавали прошения императрице, но в ответ получали отказы и требование беспрекословного повиновения монастырским властям. Только в 1761 г. крестьяп вынудили дать подписку о согласии вносить требуемые с них деньги и хлеб

 

Аналогичные волнения крестьян за период 1756—1760 гг. происходили в вотчинах Троице-Сергиева монастыря в Бежецком уезде (около 5000 душ), Белевского, Курского, Знаменского, Саввина-Сторожевского монастырей. Волнения вызывались общей причиной — тяжелыми, непо- сильпыми работами и многочисленными поборами, которыми облагались крестьяне  . Крестьяне просили открепить их от монастырей и передать в ведение Коллегии экономии, с заменой повинностей и сборов 40-гривеи- ным оброком с мужской души.

 

Напряженная борьба монастырских крестьян с их владельцами в 50-х годах заставила правительство подготовить указ 1757 г., согласно которому управление монастырскими и архиерейскими деревнями поручалось отставным штаб- и обер-офицерам; деревни облагались денежным окладом на содержание соответствующего монастыря, не превышавшим положенного по штатам 1724 г. Но вследствие противодействия Синода осуществление указа затянулось. В связи с многочисленными жалобами крестьян в 1759 г. при Сенате была учреждена особая комиссия для рассмотрения крестьянских челобитных.

 

Нарастание волнений крестьян церковных имений в конце 50-х — начале 60-х годов послужило причиной для подготовки и проведения секуляризации церковных имений. Осуществляя это мероприятие, правительство одновременно преследовало несколько целей: увеличить земельный фонд, находившийся в его распоряжении, ослабить роль церкви и устранить с рынка церковное хозяйство, соперничавшее с дворянским. Чтобы покончить с проволочками в решении этого вопроса, указом 16 февраля 1762 г. было предписано ввести в действие положения указа 1757 г., а 21 марта 1762 г. была учреждена Коллегия экономии для управления бывшими церковными крестьянами. С них, сверх подушной подати в 70 коп., предписывалось взимать рублевый сбор, а на содержание монастырей отпускать деньги, положенные по штату 1724 г. Земли, которые крестьяне пахали на церковных владельцев, были отданы крестьянам

 

Ропот духовенства и дворцовый переворот 28 июня 1762 г. привели к перемене позиции правительства в вопросе о секуляризации церковных владений. Указом 12 августа 1762 г. синодальные, архиерейские, монастырские и церковные имения возвращались попрежнему в управление духовных властей, Коллегия экономии упразднялась. По этому указу церковные имения могли находиться или на оброке, или на барщине  .

 

Указ 12 августа 1762 г. привел к новому подъему движения монастырских крестьян. В 1762—1763 гг. волнения происходили в одиннадцати губерниях: Московской, Тверской, Владимирской, Калужской, Тульской, Рязанской, Орловской, Воронежской, Симбирской, Вятской и Пермской . Среди крестьян монастырских вотчин распространялись подложные указы и манифесты: крестьяне отказывались работать на своих прежних властей, в свою пользу убирали хлеб и сено, вырубали рощи и избивали монастырских служителей. На подавление крестьянских волнений во второй иол овине 1763 г. посылались воинские команды в вотчины 25 монастырей и пяти архиерейских кафедр. 8 января 1763 г. был издан манифест о беспрекословном выполнении указа 12 августа 1762 г.  . Летом и осенью 1763 г. в дополнение к манифесту правительство издало новые подтвердительные указы

 

В связи с указанными правительственными мероприятиями 1762—1764 гг. по секуляризации церковных владений в начале 60-х годов крестьянские восстания охватили Исетскую провинцию   (северо-восточный район Оренбургской губернии). Эта провинция состояла из четырех уездов и 15 башкирских волостей. К крестьянам Исетской провинции в ходе восстания присоединились крестьяне смежных с ней уездов Сибирской губернии.

 

В восстаниях в Исетской провинции участвовали монастырские и государственные крестьяне, обремененные всякого рода феодальными повинностями. Участие монастырских крестьян в восстаниях было вызвано расширением монастырской запашки, что явилось следствием увеличения спроса на хлеб со стороны быстро развивавшейся уральской горной промышленности (например, продажа хлеба Далматовским монастырем с 1739 г. выросла более чем в 4 раза). Рост монастырской запашки увеличивал барщинные повипности крестьян более чем вдвое.

 

Государственные крестьяне были недовольны требованиями поставлять в казну оброчный провиант, что с 1743 г. заменило существовавшую здесь «десятинную пашню». Крестьяне двух слобод Ялуторовского уезда (образован в 1782 г. в составе Томской губернии) в 60-х годах три раза поднимались на борьбу против «государевой» барщины.

 

Сопротивление монастырских и государственных крестьян против усиления феодальной эксплуатации, начавшееся в середине XVIII в., в 60— 70-х годах в ряде мест перешло в вооруженное восстание. Так, например, для подавления восстания в Исетской провинции были посланы значительные военные силы, применявшие огнестрельное оружие, вплоть до пушек. Восстания монастырских крестьян в Исетской провинции начались в октябре 1762 г. и продолжались до июня 1764 г. На последнем этапе борьбы повстанческие отряды крестьян вступали в вооруженные столкновения с правительственными войсками и мопахами. Начавшиеся вскоре после июня 1764 г. новые восстания крестьян были подавлены только в 1766 г.

 

Волнения среди монастырских крестьян, находившие сочувствие у помещичьих крестьян, заставили правительство Екатерины II, после ряда подготовительных мероприятий, издать 26 февраля 1764 г. манифест, согласно которому все архиерейские и монастырские крестьяне передавались в ведомство Коллегии экономии  . Так возникла в Великороссии и Сибири новая категория «экономических» крестьян (991 761 душа м. п.)  .

 

Большими размерами, напряженностью и продолжительностью отмечены волнения 50—60-х годов XVIII в. среди помещичьих крестьян, вызванные теми же причинами, что и среди крестьян церковных вотчин.

 

 

К содержанию учебника: "Очерки истории СССР. 18 век, период феодализма"

 

Смотрите также:

 

КРЕПОСТНОЕ ПРАВО В РОССИИ  18 век истории России  Борьба крестьян с феодалами и монастырями

 

 Борьба крестьян  Классовая борьба крестьян и холопов