ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА 9-10 век

 

 

В. Г. Белинский об истории Древней Руси

 

 

Революционный демократ В. Г. Белинский понимал громадное политическое значение истории как науки. «Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее,— писал Белинский,— чтобы оно объяснило нам наше настоящее и намекнуло о нашем будущем» . Исторический процесс Белинский стремился рассматривать как процесс закономерный: «Отвергать возможность истории, как науки, значит—отвергать в развитии общественности неизменные законы, и в судьбах человека ничего не видеть, кроме бессмысленного произвола слепого случая» . Подходя к вопросу о закономерности с революционно-демократических позиций, Белинский считал задачей историка создание истории народа.

 

Белинский вел непримиримую борьбу с норманской «теорией» происхождения Русского государства, подчеркивая, что «норманны не оставили по себе никаких следов ни в языке, ни в обычаях, ни в общественном устройстве» . В противоположность норманистам Белинский указывал, что государство является продуктом внутреннего общественного развития.

 

По словам Белинского, историк, изучающий прошлое русского народа, должен ставить вопрос не о том, «откуда пришли варяги — с Запада или с Юга, из-за Балтийского или из-за Черного моря, а о том, проходит ли через нашу историю какая-нибудь живая органическая мысль, и если проходит, какая именно; какие наши отношения к нашему прошедшему, от которого мы как будто оторваны, и к Западу, с которым мы как будто связаны» .

 

Понимая, что научный подход к истории не совместим с представлением о том, что государственность была навязана русскому народу извне, Белинский выступал против тех представителей реакционной историографии, которые «ищут в русской истории приложений к идеям Гизо о европейской цивилизации, и первый период меряют норманским футом вместо русского аршина»  .

 

Споры славянофилов с либералами-«западниками» Белинский расценивал с позиций революционного демократа, клеймя и «гуманистических космополитов» и реакционных «квасных патриотов». «Наши иславянофилы" и япатриоты", — писал Белинский,— ограничиваются... пересыпанием из пустого в порожнее, рассматривая такие вопросы, как происхождение Руси, и решая их произвольными гипотезами», «удивительно ли, что вместо истории они издают компиляции, да и те недоконченные»

 

Чувство национальной гордости пронизывает борьбу Белинского со всеми реакционными концепциями исторического процесса (в том числе с норманской «теорией»): «Нам, русским, нечего сомневаться в нашем политическом и государственном значении: из всех славянских племен только мы сложились в крепкое и могучее государство...»

 

Белинский не был историком, тем более он не занимался специально историей древней Руси, но именно его высказывания прокладывали новые пути изучения прошлого русского народа, ломая реакционные каноны официальной историографии  .

 

 

К содержанию раздела: История Древней Руси

 

Смотрите также:

 

Древняя Русь - Россия. Русская история, древнерусская...   Княжое право в Древней Руси 10-12 веков.

 

Женщины древней Руси   Живая древняя Русь