<<< ФЕОДАЛЬНЫЙ ГОРОД ДРЕВНЕЙ РУСИ в 10-12 веках. ТОРГОВЛЯ

 

 

Купеческие общества в древней Руси. Устав новгородской торговой Иваньской общины торговцев воском вощников

 

 

В торговле, особенно иноземной, были ближайшим образом заинтересованы представители господствующего класса русского феодального общества. Князья и их окружение не только пользовались доходами с торговли в виде мыта и т. п., но и сами участвовали в этой торговле, не останавливаясь зачастую перед откровенными спекуляциями.

 

Однако начиная с 11 века торговля все более сосредоточивается в руках купцов, а феодальная знать, как правило, уже не принимает в ней непосредственного участия. К этому времени относится и образование купеческих обществ. Но и в этот период торговля, как внешняя, так и внутренняя, обслуживает в основном лишь верхи феодального общества—бояр и купцов. Масса сельского населения, из которой путем оброка феодалы выжимали продукты для обмена, и городские ремесленники, изделия которых занимали все большее место в обмене, почти ничего не получали от торговли, обогащавшей в основном купцов.

 

В древнерусских городах хорошо известны купеческие общества. До нас дошел полный устав крупнейшей из новгородских торговых общин — так называемой Иваньской общины торговцев воском («вощников»), получившей свое название от церкви Ивана на Опоках в Новгороде . Эта церковь была организационным центром общины. Здесь тысяцкий вершил торговый суд, разбирая тяжбы между русскими и иноземцами. В подвалах церкви хранились проверенные меры весов и длины («скалвы вощеный, пуд медовый и гривенка рублевая и локоть еваньскый»).

 

Одна из таких мер — «иваньский локть» — деревянная линейка с надписью «святого еваньско» была найдена при раскопках на торговой площади Новгорода. Причт церкви получал от общ вы определенное содержание. Община имела свое выборное правление — трех старост, установленный «членский взнос» -— 50 гривен серебра, дававший купцу и его потомкам наследственные права членов общины. «А хто хочет в купечество вложится в ыванское,— читаем в уставе, данном общине князем Всеволодом Мстиславичем,— даст купцом пошлым вкладу пятдесят гривен серебра, а тысяцкому сукно ипьское, ино купцам положить в святый Иван полтретьяцать (25.— Ред.) гривен серебра. А не вложится хто в купечество, не даст пятдесят гривен серебра, ипо то не пошлый купец. А пошлым купцем ити им отчиною и вкладом» .

 

Община имела монопольное право взвешивать и мерить некоторые товары (прежде всего воск), взимая за провес соответствующую пошлину. Был установлен и особый праздник членов общины — день рождества Ивана Предтечи (24 июня) — храмовой праздник церкви Ивана, сопровождавшийся, очевидно, пиршеством («братчиной»). Устав иванского «ста» является одним из древнейших уставов средневековых гильдий на севере3 Европы. Эта община не была, повидимому, единственной в Новгороде. К 1156 г. относится известие новгородской летописи: «В то же лето поставиша заморьстии церковь святые Пятнице на Торговищи» . Здесь речь идет, очевидно, о постройке патрональной церкви Пятницы «заморскими» купцами (т. е. новгородскими купцами, торговавшими в заморских странах).

 

В 1165 г. та же летопись сообщает о постройке церкви Троицы «шетициничами» — т. е. купцами, торговавшими со Шецином . Таким образом, в одном Новгороде в XII в. было по крайней мере три купеческие общины , строившие свои патрональные церкви (которые были не столько храмами, сколько складами товаров и организационными центрами). Были подобные церкви и в других городах, где случалось торговать новгородцам: в Киеве (церковь Михаила, называвшаяся также «новгородской божницей»), в ряде городов Прибалтики—везде, где новгородские купеческие общины имели более или менее прочные сиязи. Очевидно, подобные купеческие общества существовали и в других русских городах.

 

Недаром «Русская Правда» говорит об ответственности купца за чужой товар, который он возьмет для продажи. «Купец средневековья,— пишет Энгельс,— отнюдь не был индивидуалистом, он был по существу своему общинником, как и все его современники» . Очевидно, упоминаемые в источниках «сотни» являются купеческими организациями, в то время как организации ремесленников скрыты под названием улиц, так как ремесленники одной профессии расселялись обычно по соседству. «А от конца или от улици и от ста и от ряду итти ятцом двема человеком...»,— говорится в более позднем памятнике — Новгородской Судной грамоте . Таковы были организации купцов и ремесленников в древнерусских городах.

 

 

 

 

К содержанию раздела: История Древней Руси

 

Смотрите также:

 

Древняя Русь. Русская история   Древнерусские города    Княжое право   Археология