Методология права - предмет, функции, проблемы философии права

 

ФИЛОСОФИЯ И ОБЩАЯ ТЕОРИЯ ПРАВА

 

 

 

Философия включает в себя органически между собой связанные социальную философию и методологию познания бытия. Функции первой выполняет общая социология, второй — собственно философия.

 

Общая социология рассматривает наиболее общие закономерности, взаимосвязи и взаимодействие всех общественных явлений с точки зрения их места в общем историческом движении. Она исследует также и такой общественный феномен, как право, но не для того, чтобы подменить общую теорию права, а для того, чтобы, опираясь на данные и выводы этой науки, определить место права в общем историческом развитии.

 

Тем самым общая социология служит теоретической базой для всех общественных наук, в том числе и юридической науки, а собственно философия — методологическим фундаментом и ориентиром для этих наук. В лице философии юридическая наука, и прежде всего общая теория права, обретает подлинно научную теорию и методологию познания сложных правовых явлений и процессов. На основе этой теории и методологии общая теория права определяет закономерности возникновения и развития права, механизм функционирования и формы регулирующего воздействия на общественные отношения, разрабатывает основные категории юридической науки.

 

Право подчиняется общим объективным закономерностям развития общества, изучаемым общей социологией. Вместе с тем, будучи относительно самостоятельным звеном общественной жизни, право имеет свои закономерности, которые оказываются специфическими по отношению к общесоциальным закономерностям и одновременно общими по отношению к тем конкретным закономерностям, которые действуют в пределах отдельных сфер правовой жизни (и которые изучаются отраслевыми юридическими науками). В соответствии с этим общая теория права изучает как общие закономерности общественной жизнедеятельности, определяющие развитие правовых явлений, так и те относительно самостоятельные специфические закономерности, которые вместе с тем являются общими для всех частей правового механизма. Отсюда логически вытекает, что общая теория права должна не только опираться на теорию общей социологии, но и разрабатывать на ее основе те конкретно-теоретические принципы, которые позволяют углубляться в исследование правовой действительности. Аналогично этому она должна не только опираться на собственно философию, но и разрабатывать на ее основе методологические принципы, которые обеспечивают углубленное познание явлений и процессов правовой действительности. Следовательно, общая теория права представляет собой науку, которая по сравнению с общей социологией и собственно философией является более конкретной ступенью в познании реальностей правовой жизни.

 

Степень обобщения явлений и процессов в научных понятиях и определениях зависит, как известно, не только от уровня развития соответствующей науки, но и от назначения этих понятий и определений. Так, если в философии признаются достаточными наиболее общие понятия и определения правовых явлений и процессов для познания, объяснения и характеристики всеобщих закономерностей общественного развития, то общая теория права такими понятиями и определениями удовлетвориться не может, так как назначение этой науки состоит, помимо всего прочего, в методологическом «обслуживании» отраслевых юридических наук. А это означает, что общая теория права должна не только проникать в суть соответствующих правовых явлений и процессов, но и вскрывать их особенное, специфическое содержание, формы внутренней организации и внешнего выражения, условия их функционирования, осуществления, результативности и т. д. Таким образом, общая теория права наряду с включением в сферу своего предмета всеобщих научных законов развития права, исследуемых философией, вскрывает и формулирует особые, специфические научные законы развития права. Именно в этом смысле общая теория права является более конкретной ступенью познания права по сравнению с философией.

 

Однако отграничение общей теории права от философии следует проводить не только по степени конкретности познания, но и по различию аспектов изучения права этими науками. Объектом изучения философии являются всеобщие законы возникновения, формирования и развития общества как целостно-системного социального организма. Но сущностью не исчерпывается все богатство содержания и формы явления или процесса. Поэтому познание сущности права отнюдь не исключает, а, наоборот, предполагает необходимость всестороннего изучения объективных специфических закономерностей этого особого, относительно самостоятельного общественного явления специальными науками.

 

Данные положения пока не обнаруживают в полной мере разграничительной линии между предметами философии и общей теорией права, поскольку указывают на специфику всего комплекса юридических наук, а не специально общей теории права, которая изучает не только содержание и формы правовых явлений и процессов, но и — как философия — также их сущность. Действительно, общая теория права изучает общие закономерности развития права, действующие во всех социально-экономических формациях, а также закономерности, выражающие взаимоотношения права со всеми другими сферами общественной жизни. Но в отличие от философии общая теория права изучает также и специфические закономерности, существующие и действующие внутри самого права, закономерности взаимодействия компонентов его внутренней системы, структуры, механизма функционирования и т. д. Этим и определяется специфический, по сравнению с философией, аспект исследования правовых явлений и процессов, осуществляемый общей теорией права. Поэтому в общей теории права закономерные связи правовых явлений и процессов с другими факторами общественной жизни изучаются уже обогащенные познанием их внутренних взаимных отношений.

 

Итак, вооружая общую теорию права и другие юридические науки всеобщими методами научного познания общественной жизни, философия составляет их методологическую базу, основание, фундамент, проникает в эти науки, пронизывает собой их содержание. В свою очередь общая теория права, равно как и другие юридические науки, дает конкретный материал для широких философских и общесоциологических обобщений, необходимых для дальнейшего совершенствования диалектики социального познания и действия.

 

Наконец, общая теория права отличается от философии сферой действия и функциональным назначением. Если философия является общетеоретической и методологической основой для всех общественных наук, то сфера действия общей теории права значительно уже; она призвана «обслуживать» лишь комплекс специальных, отраслевых юридических наук. Общая теория права возникает и действует «на стыке» философии и отраслевых юридических наук. И это вполне естественно, поскольку всякое познание предполагает несколько «срезов», ступеней, уровней обобщения исследуемых объектов. В частности, от познания отдельных, конкретных, непосредственных проявлений правовой действительности правоведение в целом поднимается до обобщения их специфических особенностей в общей теории права. Эти обобщения используются философией в качестве основы для более высокого уровня обобщений, для определения места и роли права во всеобщем историческом развитии общества.

 

Кроме того, общая теория права, имеющая своим ядром философию, наряду с ней включает в свой предмет как общенаучные, так и частнонаучные методы исследования и тем самым также отличается от предмета философии. Следовательно, общая теория права шире философии, поскольку включает в свой предмет не только законы и категории философии, но и нефилософские обще- и частнонаучные методы, необходимые ей для познания правовых явлений и процессов. Вместе с тем общая теория права уже философии, поскольку разрабатывает пути, методы и средства познания не всего бытия, а лишь ограниченную сферу этого бытия — правовую действительность.

 

 

 

 Смотрите также:

 

ФИЛОСОФИЯ. Учебник по философии

Власть и право в философских теориях средних веков. Общественный договор и естественное право (Гоббс и Локк).
Общий характер философии Аристотеля и сравнение ее с философией Платона.—Логика Аристотеля.

 

Социальная философия изучает человека и мир...

Занимался проблемами теории социального действия. Анализировал социальное действие прежде всего как свободное действие отдельного человека.
Общий характер философии Аристотеля и сравнение ее с философией ...

 

Метод в науке, в научной деятельности — это знание, с помощью...

б) в рамках философии разрабатывается общее учение о методе - теория методологии.
Метод социологии, например, сам является комплексным и включает в себя математический, статистический методы, метод социального эксперимента.